當代基督徒的行動與信念雜誌
思想文化/社會評論/弱勢關懷/文學藝術


【曠野151期】2008年1-2月出刊

本期目錄:
民國要過百,當懷千歲憂
台灣大選變局的省思

兼具成功與意義的投資─社會責任型投資

廣播奇人紀樂與《草原伴侶》
地底陽光與寒雨之夜
活出福音真義的襤褸者
賈思潘王子
回到慈光原初照亮之處


號角/民國要過百,當懷千歲憂 ◆蘇南洲

     走過四百年瘟疫、爭戰、屠殺與離亂等劫難的台灣人民,等到了民國九十七年總統大選時,還得在誰是「中國人」、「台灣人」、「美國人」或「香港人」等山頂洞人時代的議題上打轉不停,真不曉得這些吹動風浪的政客們究竟是過於自信還是過於謙卑,有的年紀都過半百了,還是老盯著自己鞋襪看,縱使有機會也沒意願更沒能力看到別人的鞋襪,遑論國際社會或宇宙世界了。 ......more

曠野論壇/台灣大選變局的省思 ◆楊憲宏

  2008年是充滿試煉的一年。而3月22日的總統選舉與公投對於台灣未來的發展更具有方向性的影響力。
  經過了1月12日的立法委員選舉,儘管這個單一選區兩票制的設計對國民黨有利,民進黨也輸得太難看了。不能單純地認定是「選制不公」所造成,而所謂「國民黨有黨產」所以贏大選的說法也太一廂情願。民進黨失去了核心價值︰清廉、勤政、愛台灣,失去了對人民所願的敏銳回應,而且錯估了選民的進步性。導致8年執政,竟得到這種不堪的成績單。......more

曠野論壇/兼具成功與意義的投資 ─ 社會責任型投資 ◆蘇昱璇

  在這個金融市場發達的時代,如何正確投資理財,可能常令基督徒感到頭痛──一方面看到保羅在提摩太前書中,提醒「那些今世富足的人...不要倚靠無定的錢財」;另一方面又看到耶穌在馬太福音25章及路加福音19章按才幹分銀兩的比喻裡,對那「又惡又懶僕人」的嚴厲斥責,有時還真令人感到困惑。......more

浮游天地/廣播奇人紀樂與《草原伴侶》 ◆康定怡

  「上帝說要有光就有了光,祂說要有皮膚就有了皮膚。這個造物主所創造的皮膚就這麼長在眼前這個女人身上。她身著一襲緊身的黑色洋裝,緊到一個程度,洋裝裡面商標上的繡花國旗都看得清清楚楚,星條分明,定睛看著,彷彿正在飄揚。」這是葛里森.紀樂(Garrison Keillor)廣播雜劇節目《草原伴侶》(A Prairie Home Companion)裡面的一段「私家偵探」廣播劇中,一個老偵探描述一位初次見面的女客戶。多年前我初次聽到這位美國國寶級的廣播節目,驚為天人。紀樂的口音溫厚舒緩,極具說服和催眠的力量。人生的閱歷和智慧,時隱時現,皆以幽默爾雅的形式表達。所謂地靈人傑,莫此為甚。 ......more

曠野反思/地底陽光與寒雨之夜 ◆王昭文

  2008年初立委選舉當天,投完票就和父母、妹妹一同出遊,去白河附近欣賞冬田景緻。大片的油菜花開著淺黃色的花,太陽麻則是一片金黃,在陽光下各自閃耀著,圳溝旁則種滿了各種蔬菜,顏色十分漂亮。一位朋友很愛油菜花,稱之為「地底陽光」,因為在冬天陰霾的日子裡,油菜花卻似乎從地底下汲取了太陽的熱力,散發著溫暖。......more

曠野人物/活出福音真義的襤褸者 ─ 布仁南.曼寧神父(Brennan Manning)簡介 ◆陳培德

  1990年,一本外表平實的小書在北美出版問世,立刻引起英語世界讀者熱烈迴響,成為人人爭相閱讀傳頌的好書。出版後十年間,這本書催生了一個小小的社會企業。它的主題催生了八首詩歌、組成樂團、出版了專用的禱文集《襤褸者的禱告》(Ragamuffin Prayers)、好幾首回應主題的詩詞、四幅畫、三間書店,還生產有專利品牌的鬆餅粉(早餐製鬆餅用)。這本書就是《衣衫襤褸的福音》(The Ragamuffin Gospel,中譯:校園,2004年),作者是布仁南.曼寧神父(Brennan Manning),他稱自己是個「屬於阿爸父的襤褸者」。本書是他重返紅塵多年後的著作,如今已被奉為經典,單在北美早已售出超過一百萬冊。......more

曠野書香/賈思潘王子 ◆迪曲斐(Christin Ditchfield)作 ◆賀安慈譯

  在這個金融市場發達的時代,如何正確投資理財,可能常令基督徒感到頭痛──一方面看到保羅在提摩太前書中,提醒「那些今世富足的人...不要倚靠無定的錢財」;另一方面又看到耶穌在馬太福音25章及路加福音19章按才幹分銀兩的比喻裡,對那「又惡又懶僕人」的嚴厲斥責,有時還真令人感到困惑。......more

心窗/回到慈光原初照亮之處 ◆王貞文

一首滋味變得奇特的詩歌
「懇求慈光導引脫離黑蔭,導我前行。黑夜漫漫我又遠離家庭,導我前行。
我不求主指引遙遠路程, 我只懇求一步一步導引。」

  前一陣子在一次與天主教的朋友在一起的聚會,再一次唱了亨利.紐曼樞機(Cardinal John Henry Newman 1801-1890)的這首「慈光歌」,突然驚覺,在我所參與的長老教會禮拜中,已經很久沒有唱過這首詩歌了,雖然它有著不錯的台語譯詞,在台語的「聖詩」中,又是在許多人極喜愛吟唱的靈修聖歌的部門。但是,的確,每次吟唱這首詩,都只是在三五好友,或是家人聚會的場合。難道這已經是一首在台灣基督長老會的公眾場合不適用的詩歌嗎?
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