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號角／弱者的尊嚴與策略 ◆蘇南洲
正當美國選民將歐巴馬先生送上總統寶座，而作為白人之宮的白宮（White House）即將首次易主成為黑人之宮的同時，台北也因中國海協會會長陳雲林先生的到訪，馬政府所安排的維安及相關待遇做法，激化許多較具台灣意識的民眾及在野領袖的強烈憂慮。面對冷漠倨傲的權力者與國家機器，綠營民眾選擇在街頭與擁有盾牌蛇籠的鎮暴警察相搏，整個社會彷彿回到二十年前戒嚴晚期的朝野極度對立與不信任的緊張狀態。......more |
曠野論壇／非比尋常的一年──2008◆張力揚
九月裡，有近一個月的外出行走，處身於不停的時空轉換裡，經常面對著更動的場景人物，讓自己與網路、與過去、與現實都疏離了，好像置身於另一個平行的宇宙中，有點失落，也有著茫然的新鮮，像是在太空漫步，找不著力點，也似乎不需要使力。在這看似沒有交集的宇宙間，到底存在著什麼？是 nothing？還是 something？ 這些似無實有的事務 (things)又是什麼？......more |
他山之石／南印度社區的儲蓄互助◆黃肇新
2008年8月25日到9月6日，我同長榮大學社工及護理系同學前往南印度清奈(英國殖民時代稱為馬德拉斯)進行第三度的服務學習工作。印度當地接待我們的是馬德拉斯基督教協社會服務中心(MCCSS)。這個中心所參與的當地社會議題範圍很廣，從預防性的抗愛滋社區宣導，救援性的反販賣人口與庇護所到倡導性的抗議遊行活動都是該中心工作的項目。另外，該中心還有一個以社區婦女為主的儲蓄互助方案。 今年由於成員總人數較少，且成員中有另兩位社工系老師又增加了一位英文翻譯同學，同行的同學在出發前有過十二次的聚會，彼此有相當程度的熟識，所以我的「領隊」負荷相對於以往減輕了許多。......more |
曠野書摘／開展我們的思考◆雅各．懷特（James Emery White）作 ◆曹明星譯
讓每個學生清楚地接受教導，真誠地接受壓力，以便好好思考自己生命和學習的主要目的，就是認識神和耶穌基督，這就是永生，如約翰福音十七章3節所記載。此外，還要以耶穌為根基，作為一切扎實的知識和學問惟一的基礎。 ──哈佛大學1643年創校時的使命宣言。......more |
走過的路／曠野有人聲喊著… ◆ 張力揚
八○年代中期，由於經濟振興，民間自由開放意識覺醒，台灣民意澎湃，許多知識分子開始勇於在各方發言，並以實際行動期望進行社會改革。 斯時，有一小群基督徒(屬於不同教會的)，大約是20來人，有鑒於在動感十足的社會裡，基督徒不應該只是在教會裡談得救、成聖，只注重傳福音，卻對社會大環境的變化毫無反省。因此，在蘇南洲弟兄、彭海瑩姊妹的招聚下，曠野社於焉產生，同時於1987年初開始出版《曠野雜誌》，給台灣社會帶來另外一種聲音。......more |
曠野書香／心之迷失 ◆布蘭特．柯提斯（Brent Curtis）作 ◆徐成德譯
心靈飢渴的人，就是被神從內心喚醒渴望的人。 ──陶恕（A. W. Tozer）
踏上屬靈旅程一段時日之後，朝聖剛開始的期盼熱情逐漸退潮，轉為人生中年的忙碌與服事。午夜夢迴，有一個聲音對我們說話。這些事情都少了點什麼，那個聲音說道。應該不只是這樣。......more |
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曠野藝文／永遠的佛斯特 ◆陳茂生
今年，美國的肯塔基州（kentucky）特別熱鬧，除了準備慶祝肯塔基州出生的林肯總統二百歲生日之外（註1），更要慶祝道地的「美國製」作曲家佛斯特（Stephen Collin Foster）的音樂劇五十週年（註2）。......more |
心窗／創意與空間 ◆蔡貴恆
To dream the impossible dream, to fight the unbeatable foe,
to bear with unbearable sorrow, to run where the brave dare not go.
To right the unrightable wrong, to love pure and chaste from afar,
to try when your arms are too weary, to reach the unreachable star. Joe Darion
七十年代看彼德奧圖在電影《唐吉軻德》中飾演那個敢於有夢的瘋子；他的衣著像貴族，但他和他的瘦馬、持著長矛和利劍要與風車比武的扮相仍然很深刻。......more |
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