當代基督徒的行動與信念雜誌
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【曠野185期】2013年9-10月出刊


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2013年9-10年出刊
本期目錄:

島國如此多難,引無數人民盡傷感──從洪仲丘等一連串事件談起

呼喚公義的伴奏──〈你敢有聽咱的歌〉的填詞創作歷程

按真理有所為、有所不為──「洪仲丘」事件的省思

與馬總統談核安的一封信

當新教宗遇見了窮人方濟

兩岸三地「天國心」與「信仰情」序

宗教統戰與木馬屠城

 

曠野反思 / 宗教統戰與木馬屠城

◆余杰


二○一三年七月,由台灣蒲公英基金會組織的「台灣基督教教牧參訪團」第三次訪問中國,參訪團總幹事魏悌香表示:「透過逐年交流,兩岸的關係越發邁入『四季如春』的階段!」

名為「基督教教牧參訪團」,首先去叩拜的卻是那些敵視信仰的地上掌權者。讓不少參訪團成員受寵若驚的是,他們本是教牧人員,不是政府官員,居然受到中共統戰部、國台辦、國家宗教局等部門高官的親自接見和盛情款待。而且,中共官員並非傳說中那樣面目猙獰,個個看上去一團和氣、溫文爾雅。
中共中央統戰部副部長陳喜慶表示,統戰部的工作並不神祕也不可怕,「兩岸基督教當團結起來,為兩岸的和諧、合一做出努力與貢獻。」國台辦主任助理龍明彪說:「兩岸基督教交流不只要做好,更要做大。」國家宗教局副局長蔣堅永說:「大陸全面貫徹宗教信仰自由政策。」

是拜權貴,還是探肢體?

在中共實施的「大外宣」政策中,宗教統戰成為其中越來越吃重的環節。中共當局耗費納稅人的錢財向來毫不心疼,統戰費用是不受全國人大和財政部控制的「特別支出」。既然多財善賈,將某些貪戀榮華富貴的海外教會人士邀請到中國胡吃海喝、紙醉金迷,還不易如反掌?同時,中共本是一個黑暗的幫派集團,深味人性之弱點,用種種誘餌去滿足某些人「眼目的情慾和今生的驕傲」。比如,愛錢的人就讓他們得到某些一本萬利的合作項目,愛名的就精心安排他們到官方教會宏偉的大教堂講道。這些人自然陶醉其中,感覺功成名就,早不知今夕是何夕。

就在該參訪團在中國各地城市展開其豪華行程,走馬觀花,免費旅遊,並以座上賓的身分,進入統戰部等權力核心,與口蜜腹劍的中共高官談笑風生、合影留念之同時,若干主內肢體卻正在受苦受難。如今,中國的宗教信仰自由狀況與人權狀況一樣,正陷入一九八九年天安門屠殺之後的最低谷。

中國宗教信仰自由日趨惡化的事實

僅舉幾個例子,便可說明中國的宗教信仰自由狀況惡化到了何種程度:
其一,北京守望教會僅僅因為爭取公開敬拜的自由,就受到北京警方的殘酷打壓。會友用奉獻款合法購買的教堂場地,卻不能搬進去聚會。憲法中保護宗教信仰自由和私有財產的條款形同虛設。多名牧長同工已被非法軟禁在家超過兩年之久。其他堅持集體敬拜的會友,每週都有數十人被員警帶走,遭受凌辱者有之,失去工作者有之。

其二,山西太原的基督徒、書店經營者任拉成、李文習,因為在書店銷售讚美詩集,以所謂的「非法經營罪」被判重刑。辦案人員百般挖掘,才羅織出區區五千元的「非法收入」。然而,如此微不足道的「涉案金額」,卻導致兩人被判七年有期徒刑。這意味著每一元的「非法銷售收入」便換來超過半天的刑期。有網友經過計算後驚呼,主審該案的法官孟小霞應該成為金氏世界紀錄「最狠經濟領域判決」當之無愧的保持者。而孟小霞私下表示,他們本該被判無罪,但上級要判,自己也沒有辦法。

其三,中國家庭教會的前輩林獻羔牧師不久前剛歸回天家,這位為堅守信仰而入獄二十多年的信仰前輩,順從神而不順從無神論的政權,一生為主打美好的仗,守住當守的道,作出明光照耀的見證。其追思禮拜萬人空巷,廣州當局如臨大敵,軟禁了正要前去表達哀悼之意的基督徒維權律師唐荊陵,甚至用手銬銬住其妻子,致使其妻身體多處受傷。

這幾個例子,只是共產黨政權宗教迫害之滄海一粟。既然「台灣基督教教牧參訪團」以「和平之子」為標榜,為何不遵循聖經之教導,「與哀哭者同哀哭,與受捆綁者同受捆綁」,去探訪那些在苦難中的教會肢體?然而,他們卻假裝沒有看見正在發生的這一切,用一句西方諺語來說,中國無處不在的宗教迫害於他們而言,猶如「房間裡的大象」。參訪團成員豈不應當來到上帝的面前懇切懺悔?

是〈基金會〉還是〈吸金會〉?

以此觀之,組織「台灣基督教教牧參訪團」的蒲公英基金會主持人魏悌香,實在必須對中國當前宗教信仰之真相多加了解,否則實在令人無法苟同其所做所為。另外,蒲公英基金會這家所謂的基督教機構,發行《今日基督教報》、《蒲公英希望月刊》與《豐盛人生》,竟然長期在未得原出版單位同意下,擅自刊載港台十多家基督教出版機構之文章及書籍內容,或鼓吹奉獻或販售,獲利達數千萬元,明目張膽地盜取他人版權(單是〈校園〉一家就被盜版八十篇之多),既未事先取得授權,也未註明原出版社,還自行於該刊物版權頁上標記「版權所有」,真令人匪夷所思。而當受到被害者的詰問時,蒲公英基金會居然理直氣壯地表示,傳福音不該計較版權,還自行先請了大律師來指責被害人不願原諒他們。

耶穌難道鼓勵用盜賊的方式傳福音嗎?也只有這樣的「稗子」,才會與彼岸的「稗子」聲氣相投。
「台灣基督教教牧參訪團」與中國官方約定,今年八月底在台灣舉辦「第一屆兩岸基督教論壇」,中國方面派遣規模空前的近九十人代表團赴台與會。宗教統戰的大戲已然開鑼。然而,這個會議的名字,本身就是「拉大旗作虎皮」,到台灣的聲勢浩大的中國基督教代表團中,當然不會包含任何一個信徒人數高達五千萬的家庭教會成員。

對中國宣教的正確策略

今天的中國,是一個重要的宣教「目的國」。對於瀰漫於海外教會的「前進中國」策略,台灣基督徒學者王昭文在臉書上剖析說:「就像台灣商人忙著與中國協商,簽各種條約,想瓜分中國經濟發展的大餅,台灣的基督教界也不乏想要分享中國快速成長的基督教的『資源』,前進中國。」如此,對於台商而言,可能被騙走金錢和技術;對於台灣教會而言,失去的則是信仰本身。
到中國宣教應當採取正確的策略。什麼才是正確的策略?一言以蔽之,就是支持和幫助正在成長和復興之中的家庭教會。這樣做,固然要冒一定的風險,付出相當的代價。但惟其如此,方能忠於信仰,獲得天上的獎賞。反之,若與獨裁政權共謀地上的財富,表面上無比風光,實際上無異於背叛信仰,被油蒙了心,一定會被耶穌斥責為「假冒偽善者」。

誰是出賣臺灣和信仰的現代猶大?
在此背景下,蒲公英基金會之類的機構,儼然就是共產黨安置在臺灣的特洛伊木馬。很多不明真相參與其事工的教會、機構和個人,應當及時警醒,與之割席而居,不再參加和支持其所組織的名不副實之「台灣基督教教牧參訪團」及「兩岸基督教論壇」。

基督徒與偶像崇拜、殘民以逞的中共政權有什麼共同語言呢?木馬降下,不是白吃的午餐,乃是屠城的前兆。

(作者為旅美中國公共知識分子)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 




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