在我們的世紀，到聖潔之路必須經過行動的世界。
──哈瑪紹（Dag Hammarjold）
在我以自修方式進入生態關懷領域的途中，閱讀過許多好書，但最讓我感到具啟發性的書籍，大都是有溫度的優秀歷史作品，不但能引起共鳴，甚至能激發出行動的力量。
拿到《平安，二二八》，重新閱讀二十多年來已經陸續讀過的這些作品，心中湧現的深刻感受正是：這是一份有溫度的重要史料，它應該能夠帶給讀者「止痛療傷、化苦難為祝福」的行動力量，進而「深化並豐富台灣的文化與教育」！
「二二八平安運動」的重要性，在於它顛覆了近代倫理學的注意焦點──視自己為一個自主且能夠負責任的主體。信義宗生態神學家芮穆森（Larry Rasmussen）指出：「耶穌的倫理主要德性是『憐憫』（一同受苦），而主要途徑則為『團結』（一同站立），經由進入苦難、引導通過苦難、最後通往為萬物而有的豐盛生命。」
平安運動符合耶穌憐憫的倫理德性，以受難家屬為主體，設身處地且感同身受；也效法耶穌團結的倫理途徑，跳脫公部門欠缺同理心、想像力與創意等缺點，廣邀各界共同參與，在台灣社會中展現公共神學最核心的精神。
最後，還是以哈瑪紹的詩句送給南洲：
哭泣吧
若你能哭出來，
哭泣，
然而不要抱怨。
那條路選上了你──
因此
你必須為此而感謝。
（作者為生態關懷者協會祕書長） |
