●分享《曠野》208期林淑芬的好文，眼見許多打著「愛」的旗幟行撕裂之實、對組織的熱衷大於對信仰的虔敬的人，於宗教究竟是幸或不幸？基督宗教能壯大成如此的文明，其自身不斷反思、質疑、辯證的神學性格才是關鍵因素。
台北 劉佳奇
●台灣教會於公共課題的偏失，正好作為我們的借鏡。教會領袖常自我感覺良好，拒絕面對事實，把外面世界醜化，於是自以為是的見証在世人面前卻是另一種見証。
香港 胡志偉
●作為一個基督徒，在參與公共事務時，本來最重要的就是要常常提醒自己，有沒有一點點像耶穌最討厭的「法利賽人」。因為，熟悉教會歷史的都知道，歷世歷代的教會面對世界時，仍然不斷重蹈「自以為義」的錯誤；即使我仍然確信，神救恩的應許，不會因為「罪人」無止境地犯錯而使福音廣傳遭受虧損。但每一個被神呼召參與公共事務的基督徒，都該晝夜思考那律法總綱——愛神、愛人——的真諦；林淑芬「基督徒公共參與之我思」一文，確實觀察到目前台灣教會在參與公共事務時顯出的紛亂。我很認同她引用德•萊辛（Gotthold Ephraim Lessing）的名言「讓每個人言說他所思考的真理，至於真理本身，就交給上帝吧！」。
台北 姚立明
●昨天把二二八這本書大部分看完，首次知道是外省第二代創舉，偉大。心中仰望上帝看顧台灣。已完全看完《平安，二二八》，心中感觸良多，讓我慢慢消化。第一感謝神的，是由蘇社長發起又尊崇上帝為大，有智慧以溫柔改變敵人，讓政府的執政者順應您們的策劃，不簡單。我又再看《鮮為人知的勇者》一文，當時的您身體開大刀，這位王神父也是，卻比健康的基督徒還熱心關懷二二八，心中感觸良深。布拉格，我與欣懌去過，當時讚嘆它的美麗，原來有這樣的過去故事，盼望執政者能看到這篇文章，大家都希望有和平穩定的生活，更希望下一代是幸福的。
南投 陳歐李淑慧
●南洲兄平安：昨日聽見聲音，今日又得閱《曠野》，感覺像失聯的浪子，又回到了昔日兄弟姊妹的信仰有志者大家庭。真好！多謝多謝！
南加 陳美蕙
●蘇社長現身說法的微創手術套在軍公教保險上，切割年輕的族群和已退休的保金分別處理，確實高捷明快，避免玉石俱焚同舟共沉。可惜小英政府選擇忍辱負重上刀山下火海在所不惜，徒呼負負。
新北 陳俊良
●我很欣賞《曠野》204期潘秋郎的〈基督教右派公共參與的困境〉http://www.cap.org.tw/W/w-204-3.html，對美國右派基督徒也很失望。聽者邈邈，他們愛提末日審判，他們將來如何面對這項大錯誤！還有一點：基督徒對教外人，缺乏瞭解與愛心。真的！
南加 傅裴湘
●現在有很多的管道能讓新移民（新住民）說及聆聽他們的故事，但對於1949年來的這一大批移民又被莫名的歷史觀與禁（靜）聲掉，在自己的年代裡讀的有限，更何況聽，之後有被莫名的二分為外省人與本省人，優和劣。記得一位師輩說，故事才能讓失裂的台灣找回共同意識。找回228，找回白色恐怖，當然也要把太平輪找回來。
高雄 杜美玉
●自二戰終戰後，對台灣人或當時自中國遷臺後做錯事的，死不認錯，不悔改，一直以統治者自居。看在眼裡，至今（2017）還不能釋懷。住在臺灣所有住民，你承認「臺灣是咱們的母親」嗎？還是要反攻大陸？移居是自由的，但不要擾亂臺灣的民主自由之普世價值吧！
基隆 柯從心
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