凡走過必留下痕跡。若是足跡是在沙灘上，浪潮一來，痕跡就不見了。
在民主改革過程中，許許多多推動民主化的志士們都留下了「痕跡」，但民主化的進行和完成，乃至於簡單的時間的流逝，以及當權者主導主觀的利己的不同史觀，就像一波波浪潮一樣，把「痕跡」大多沖刷掉了。不過，參與民主化的各方人士還是應該把努力做過的推動民主的事蹟記錄下來，做為給自己的交代，也做為對台灣社會和人民的交代。否則，這些事蹟就真的會被淹沒甚至就消失不見了。
在「1990平安禮拜」近三十年之後，主辦平安禮拜的蘇南洲出版了《平安，二二八》，並立意要完成《二二八平安運動的信念與行動實錄》。在「二二八平安運動」中，1990年的平安禮拜之後，林宗義教授所領導的「二二八關懷聯合會」，持續的溫和理性的行動，促成了政府對二二八平反的具體作為，如真相公布、總統道歉、建碑建館、實質賠償、成立紀念基金會、訂定二二八為國定紀念日等等。
1990年的平安禮拜，由蘇南洲等〈曠野社〉基督徒發起，成功地「動員」了蔣總統和李總統的家庭牧師，眾多基督教會，乃至行政院長郝柏村參加禮拜，「外省籍」周聯華牧師以台語證道，「外省籍」的行政院長郝柏村向二二八受難家屬致意，使得這個少少基督徒所籌劃的平安禮拜，成了「二二八平安運動」成功的起點。
其後，「林宗義博士以他世界級的視野，擘劃整個『二二八平安運動』的行動綱領，並以其超人的意志力與體力，拖著年過七旬的老邁身子，每月奔波於太平洋兩岸，連續數年，在一九九一至一九九八年間，不斷與官方斡旋／會議／抗衡」，才有如今成果。其中浸信會的周聯華牧師、長老教會的翁修恭牧師、耕莘文教院院長王敬弘神父，還有若干二二八受難家屬，也都積極地持續地參與平安運動。
然而「二二八平安運動」的事蹟，隨著時間的流逝、政黨輪流執政主導史觀的改變下，幾乎就消失了。不過，再去追究平安運動的歷史記錄，發現也只有當年《曠野雜誌》和《二二八關懷雜誌》三十篇左右的短文，這些文章都被收進蘇南洲最近編印的《平安，二二八》中，全書224頁。其中，有許多短文多在感懷議論，只有少數幾篇是運動的記錄，也沒有專文完整記錄「二二八平安運動」始末及重要事蹟。顯然到目前為止，還看不到「二二八平安運動」的歷史記錄。
於是，編印出版《二二八平安運動的信念與行動實錄》，揭露真相是必須的，是刻不容緩的。據說有關「二二八平安運動」的資料有四十箱之多，編寫運動實錄主要就是根據這些珍貴的史料。這些史料的永久保存，以及提供公眾使用，也是主事者應該要去積極從事的。
凡走過未必都能留下痕跡，主事者或參與者，乃至有心人士應該把痕跡深深刻下，刻得完整！
（作者現任中央研究院社會學研究所兼任研究員）
《平安，二二八》
作者：蘇南洲等
出版：雅歌出版社
總經銷：以琳書房
全台各大書店、基督教書房及博客來網路書店有售
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