●223期《曠野》已收到，拜讀大作，感慨良多。
二二八基金會 柳照遠
●收到223期《曠野》，也看了大部分，感動。再和你們聯絡。
以馬內利
台北 林玲文
●拜讀223期《曠野》曾慶豹教授〈「宗教滲透論」與「中國宗教走出去」——〈「習時代」宗教事務條例〉的意識形態前提 〉一文，深感中共對宗教的立場和策略是全面性的，甚至有學者為其提供完備的理論基礎，一如納粹時代。對內打壓、對外統戰則是上述兩項主張下的具體策略，尤其針對台灣各大宗教進行統戰和分裂兩面手法，反觀台灣教會界卻一味耽於內鬥，實令人憂心。
台北 林淑芬
●蘇社長：平安，讀了223期的《曠野》，獲益匪淺的同時，也有一些感觸。「二二八平安運動」開風氣之先，所效法的基督「幫助罪人走義路」路線；這樣的路線不論是當時或是現在，一個習於「消費」與「被消費」，至終「忽視」二二八的社會中，只好一路孤獨地被當異類。這條正確的路崎嶇難行，但只有堅持下去才能為臺灣社會帶來真正和平的盼望。您們所埋下的種子，終會發芽茁壯的。
曾慶豹教授對中國當今宗教事務中意識形態的分析點出了「境外宗教滲透論」與「中國宗教走出去」兩個核心，對今日仍汲汲營營於「兩岸交流」的臺灣宗教界而言是很重要的提醒。近年中國對境內各種可能引發統治危機的宗教，如地下教會、法輪功、藏傳密宗及穆斯林的各種迫害，都可在「境外宗教滲透論」中找到脈絡；而臺灣宗教界自從「兩岸交流」以來，也逐漸地被滲透、分化，甚至在國際場合被打壓，也都與「中國宗教走出去」的戰略吻合。可嘆臺灣宗教界仍如鍋中青蛙一般，無甚感覺。甚盼曾教授此文能喚起更多人注意中國宗教事務之本質與危險。
臺北 查忻
●南洲，拜讀《二二八平安運動的守護者與暗箭》一文，感慨要做大事總會遇到一些阻撓。更感佩你忍辱負重的決心與勇氣。近日天氣炎熱，務必為主保重身體。
堪州  偉正
●蘇社長，222、223期《曠野》由張聖佳博士撰寫的馬爾旦夫婦的故事，實在是不可多得的精緻小品。教會歷史中一般而言都把焦點放在大人物、神職人員，傳講他們的豐功偉業。殊不知，教會歷史的主角是佔大多數的、名不見經傳的市井小民；教會歷史的主旋律，應是他們在平淡無奇的日子中的平凡生活和行動。如張博士所寫，馬爾旦夫婦是「俗世中人」，但他們在日常生活中尊基督為聖，認真踐行信仰，並培養出包括聖女小德蘭在內的五位女兒成為修女。此種以永恆為導向的俗世聖徒，他們的行誼成為我等極大的鼓勵。多謝刊出這些好文章。
新加坡 吳國安 |
