前言：2018年9月是一代宣教士路思義（Henry Winters Luce,1868-1941）150歲冥誕，本期特刊出周聯華牧師生前審定《勇往直前—— 路思義的心靈世界》（雅歌出版社，台北，1999）一書中的序文，紀念路思義先生畢生對華人宣教與教育的重大貢獻。
閱讀《勇往直前—— 路思義的心靈世界》是一種喜樂和享受，使讀者能接觸到一個「大時代」，在那時代中的一些「巨人」。他們原先也相當平凡，但是在上帝的領導下，願意謙卑地接受上帝的指揮，逐漸發展，一個個都成為巨人，路思義就是其中的一個。路思義正像他的中文老師所說的，中文名字一定要和他的本名音近而義通，「思義」是「一個尋求公義的人」；「路」者道也，他終其一生都在做一個尋求公義的人，都走在尋求公義的路上。
宣教士的特色
宣教士要有堅定的信仰，有健康的身體，有美滿的家庭……這些路思義都有。但是他更有三個條件是許多人所沒有的，那是他的個性、愛中國和在內心衝突下的順服。
他的個性和信仰
路思義的誠懇和熱心是天賦的，是人所學不來的。他有極強的認同感，他的使命感是因他的信仰而來的。他似乎有無窮的潛在力，他常常做不會做的事，他肯學習；不久，他就學會了。他有很強的自信力，那怕沒有成功，他仍會再接再勵，那是因為他對上帝有信心。
他的一生是那個時代的鏡子，可以看出當時的各種思想和潮流，但是他能堅持他最初的信念。他對耶穌忠誠，接受耶穌有關生命的教導，視之為上帝啟示當中人所可能獲知的最真實、崇高的一環。他每日靈修和禱告，終其一生都沒有改變。
他在六十歲生日時，總括他的信仰說︰「每一個生命的暫停、每一個人際關係都要以宗教的情操加以貫穿。那就是為什麼基督教會成為一個人生命的道路。基督教的三個基礎是︰耶穌顯示上帝，耶穌賦與每個生命個體的價值，和在上帝國度裡四海之內皆兄弟的觀念。」
當他在最後病重的時候，仍有幽默感。他那時是住在「東部標準時間（EST）」區域，他跟朋友寫信說要約「永恆標準時間（英文是eternal，仍是EST）」·在幽默中又具強烈的信心。
愛中國
路思義愛中國，為了中國他在那裡住了四十四年。在最初他決志要到中國來的時候，很多故鄉的朋友反對他來，他們的說法是「難道美國還不夠大嗎？」儘管如此，他到中國來當宣教士的心與日俱進。他甚至每一天，每一晚都在學習中國，思考中國，連做夢也夢到中國。
他愛中國、愛中國人，愛中國文化。他沒有忘記在他被差派為宣教士那天，主講人查爾士•羅賓遜曾說︰「要快快適應，……要學好困難的中國話。千萬別使他們（中國人）美國化，按照他們自己的習慣，會比按照美國風俗使他們變成更好的基督徒·……努力學習中國的思考法則，按著正義解釋聖經。中國的基督徒一定要循著中國人的模式才會成長。」
路思義用中國式的風格建築燕京的校舍，正是他要求中國化的具體表現。他未始不知道，從財務上打算盤是很不經濟的，為此他曾遭到許多的攔阻，但他仍不屈不撓地力排眾議，完成了他的理想和憧憬。
他和與他有同樣信念的人，終於在他有生之年看到教會學校的校長是中國人，教會醫院的院長是中國人，教會也由中國人牧養，走上自給自足的道路。傳教士們也樂意在中國人領導之下工作。
在矛盾中掙扎
也許因著路思義的多才多藝，他一生在矛盾中成長。這過程是困難的，但是作為上帝的僕人，一位好的宣教士要以上帝的旨意為依歸，以大眾的利益為前提。他最先的掙扎是在美國當律師，還是做上帝的僕人。他在讀神學的時候，他的衝突是讀完神學還是去做沒有把握的「海外宣教志願運動」的總幹事。他也可以有足夠理由住在美國做支持海外宣教的工作，卻選擇了到中國去當宣教士。
他到中國以後在山東登州那段時候是艱苦的，但是等他稍有成就，就要他搬家。他最後奉派去教不會教的物理課，好不容易在返國休假的時候，死拚物理，回來不久學校要他去募款。也許他募款太成功，一生就先為齊魯，後又為燕京募款。最後，齊魯造起來了，燕京造起來了。路思義呢？他還得找自己的出路，而且因為一生處理行政和募款，還得再到協和神學院去進修，才能再執教鞭。但是他無怨無悔，感到壓力和矛盾，靠著主的帶領，歡歡喜喜做主的工作，做一個成功的宣教士。
功成身退
他一生當副主管，但是沒有真正主管過。他的副校長名義只是便於募款。但是他的成就是在這些不可能做的事都做成了，也更使下一代的人了解到一定要有「中國基督教大學聯合董事會（現已改為「亞洲基督教大學聯合董事會」）」那樣的組織來推動在美國的募款事工，讓工場上的宣教士能安心工作。
他退休以後，開始做最基本的訓練工作，使美國人有世界觀。他有第一手的資料，他的現身說法是非常有效的。他和他同樣旨趣的人造成了後一代關心世界事務的美國人。
兒子是《時代》雜誌創始人
他最成功的是他自己的家庭。他的兒子「二世」成為《時代》雜誌和《生活》畫刊的創始人，他同樣地從耶魯的學校刊物做起，最後竟執全世界新聞雜誌的牛耳。許多年《時代》雜誌都是獨一無二的世界性新聞刊物。他的女兒伊莉莎白也能克紹箕裘，從濟南女青年會做起，成為世界女青年會的領袖。從小就有世界觀的享利三世，曾當《時代》的發行人。這職位不是憑著有一個好爸爸加幾張股票就能當得下來的。
當享利三世到東海來參加路思義教堂獻堂禮拜結束的那天，已經晚上十點多了，他和我坐上包機，請學校當局關閉所有路燈和行政大樓及當年圖書館的燈，卻開了所有路思義教堂邊上的照明燈。我們請駕駛員把包機開到東海路思義教堂上方繞場一圈——那的確非常壯觀！三世說︰「假如爺爺能夠看到有多好！」
東海大學應為台灣走出一條獨特的路來
的確，享利三世的爺爺沒有看到路思義教堂，他的爺爺連東海大學也沒有看到過。但是靠著路思義的後代和「聯合董事會」的信念，我們擁有一個世界級的禮拜堂。這些似乎都成了歷史陳蹟，但是某些信念是不因時代轉移而改變的。藉著出版這本《勇往直前——路思義的心靈世界》的紀念書籍，不妨再度思想路思義那一輩基督徒辦學的理念。
到底東海大學的辦學理念之異於一般大學為何？路思義教堂之異於一般教堂又為何？東海應該要透過他的教育方式，使基督信仰在眾多信仰中成為一個有貢獻而獨立的信仰，又能與其他信仰與文化（基督教不是西方文化，但不能否認它有自己一套文化）交談切磋。東海憑著它雄厚的實力——各有專長的基督徒教職員和青年同學，應該為台灣走出一條獨特的路來。假如東海大學僅是台灣許多大學中的一個大學，豈非糟蹋了它的優勢，也辜負了路思義教堂作為東海大學「心臟」的意義？
（作者曾任東海大學董事，後曾出任三屆董事長） |
