在教學、寫作上認真耕耘數十年的王文興教授，於今年 11月獲頒台灣大學名譽博士殊榮。
本期特刊出多年前與王老師的訪談記錄，藉此向這位足為生之追尋者楷模的人師致敬。
以《龍天樓》、《玩具手槍》、《家變》、《背海的人》 …等小說佳作知名於文壇的台大外文系教授王文興，在多年反覆思考、摸索追尋之後，終於在1985年受洗歸主。
對於這樣一位治學嚴謹、忠於創作、待人誠摯的作家，能在信仰上勇於跨出這一大步，我們在欣喜之餘，不免對他的心路歷程深感好奇，究竟是什麼原因，使他做出這樣重大的決定？
「原因自然很多，其實我少年時代就接觸過教會，也一直相信有神，並且對信仰存著願意接受的態度，但總覺得時間還沒有到。真正促使我認真面對信仰的開始，是看了路益師的作品。」王文興簡短地追溯往事：
「大概是十年前吧！我應中央大學中文系康來新老師之邀，到她家去吃飯，席間遇見當時中華福音神學院院長戴紹曾，簡單地談到我曾看過的宗教書籍；回去後不久，收到戴院長寄來的一本小書： “A Grief Observed.”，作者是C.S. Lewis，那是我首次接觸路益師的作品，一讀之下，十分欣賞，因為他的英文體太好了，在現代英文中簡直可稱得上讀一無二。
「這本書並不是神學論著，而是路益師在其妻 Joy去世後，一些日記體的經驗回憶。簡潔優雅的文字中，表達了他對妻子、對信仰的深度感情，十分動人。其中高潮是：日夜渴望與亡妻會面的路益師，終於在某個白天親眼見到妻子的靈魂。路益師敘述自己那時的感覺，不但不恐懼、驚訝，反而是十分恬然、平靜，這一切正意味著他們未來在天國相會的境界。」
這段描述，使王文興第一次願意相信超現實世界的存在。他說：「以前別人談起超現實的現象，我總是半信半疑；但是看了這本書，我由肯定路益師本人的誠實可信，也肯定他所說的不會是謊言，因而肯定他的經驗，而相信在物質世界之外，另有個屬靈的世界。」
西方另一位在作品分量上與路益師等量齊觀的護教神學家薛福（ Francis Scheaffer）曾說：「這個世界上有兩種人，無神論者眼中的世界是純粹的物質世界；有神論者的宇宙觀，則是在物質世界之外，另有個屬靈的世界，而且後者重於前者。」
王文興的這番肯定，無疑地是他信仰歷程的一大轉蜧點，因為他的宇宙觀大前提已經改變了。
1978年間，王文興到美國作短期研究，學校裡一位信仰深摯的教授送他一本“Mere Christianity”，這是他第二次接觸神學討論──以前他曾讀過巴斯卡的神學、哲學著作，留下神學是深奧、難讀的印象。而此番再讀心儀作家──路益師的另一鉅作，他卻喜出望外地發現，神學竟是這樣淺讀易懂，“Mere Christianity”中，路益師的流利文字、細密邏輯、合理推論，都是那樣強而有力地在理性上深深吸引著他，也解決了很多他以前不了解的、覺得矛盾的、教義上的問題。他說：
「這本書說服我相信基督教是惟一的真宗教，使我能在各種宗教中作真偽辨，而作正確的選擇。
第二點讓我思想改變的，是相信神是全能全善的，以前我一直因罪惡存在的事實，懷疑神是否全善，但讀了路益師的推理，我已全然接受：神既是全能，也必是全善的。
其他的零星收穫太多了，這本書簡直每一句都好，可以說是精采萬分，但或許就因為字字珠璣，反而讓人眼花撩亂，被字句表面吸引而難以抓住真正的重心。」
以後，王文興又看了路益師的 “The Screwtape Letters.”，對這本現代諷刺文學名著更是讚嘆有加。這本書是老魔鬼寫給小魔鬼的一束信札，目的在教導小魔鬼如何引誘基督徒犯罪，並破壞其信仰。
王文興說：
「這本書是《格列弗遊記》之後地位相當高的諷刺文學，書中充滿文學、哲學趣味，更難能可貴的是對人性的刻畫奧妙入微。」事實上，由於路益師的宗教散文多論及人的本質以及人性的種種問題，在國外早已視為超越宗教範疇，而成為每一本重要散文課本的必選佳作。
王文興又補充說：
「路益師的文學評論和童話故事也是一流的，前者一針見血，見人所未見；後者寓意豐富、趣味橫生。」就藉著閱讀路益師的作品，王文興對信仰的看法一點一滴地逐漸改變，再加上經歷了一些事和自己在意志上決定要有所改變，終於在 1985年領洗。
「真正的關鍵仍然是很微妙的，我決定相信神的那一刻，不全是理智，而是帶著幾分衝動的率性一躍。後來我讀齊克果的作品，發現他曾說過：信心是一種大膽的跳躍，我個人的經驗使我完全同意他這句話。」
路益師本人也是經歷了多年的思索、尋求之後，發現自己面臨一項抉擇 ──神既是存在的，要結束心靈流浪的辦法其實很簡單，就是完全降服、放棄自我、讓神嚮導──他不知道這樣做會有什麼結果，這簡直像縱身躍入萬丈深淵一樣的冒險。但是，忍受不了身心的煎熬，他終於做了信心的一躍。在這一點上，王文興以及古往今來的許許多多基督徒，倒都有著微妙的相似之處呢！◆（本文選自《王文興的心靈世界》，雅歌出版社出版）
|
