當代基督徒的行動與信念雜誌
思想文化/社會評論/弱勢關懷/文學藝術


【曠野142期】2006年7-8月出刊

本期目錄:
美麗島的哀愁與失落
自由、權利與責任
但丁與《神曲》中的地獄行
重塑二十世紀天主教會新貌的波蘭籍教宗
野鴉自輓
寒霜烏啼
永遠創新的作曲家


號角美麗島的哀愁與失落

◇ 蘇南洲

  近來台灣的阿扁總統受到親信及家人所累,接連不斷地弊案纏身;事實上,恐怕連他自己也難辭其疚。在此情況下,強力的倒扁運動有如排山倒海而來,甚至昔日不少革命情感極深的同志也一個個割袍斷義而去,這實在是許多曾為台灣民主貢獻心力的前輩及賦予深切期望的海內外朋友十分不樂於見到的。

  「有夢最美,希望相隨」,這是二○○○年阿扁總統選戰最動人的口號,也是台灣人民決意棄絕長達五十五年的國民黨專政,而用選票去換一個美麗承諾的心情寫照。
在荷蘭人眼中「美麗之島,婆娑之洋」的台灣四百年史,起於殖民主荷蘭與西班牙及明朝鄭成功的短暫統治,在清廷長達二百年「片甲不下海」的海禁政策後,才剛開始三十年的治理,就於一八九五年甲午戰爭將台灣割讓給日本五十年;一九四五年回歸中國統治一年半就發生二萬人遭屠殺的慘劇,史稱「二二八事件」;一九四九年國民黨政府遷台隨即實施戒嚴,凍結憲法,以戡亂時期臨時條款代行近半世紀,史稱「白色恐怖時期」;而台灣人民亦長期以「雨夜花」自況其悲慘命運,猶如童養媳似地受盡萬般折磨,畢生不得自主。

  由於許多民主運動前輩不顧身家性命、前仆後繼地長期抗爭,而國民黨政府也漸漸體認到單靠黨政軍特列寧式的統治加上少數族群的支持,終究難以延續其政治生命;在蔣經國晚期也開始培養一批台籍菁英作為政治櫥窗;然而事與願違,這些台灣菁英後來不是變成黨外人士,就是成為國民黨政權的終結者,也讓台灣人民終於享受到近十年來從村里長到總統皆由人民直選的民主甜果。

  在一個以全球為架構的資本主義新賽局中,無論政治、經濟或文化等各方面,由於缺乏歷史縱深的思考能力與縱橫競合的斡旋能力,六年來的阿扁政府在國際化、中國化與本土化之間的搖擺不定,以及揮霍無度的盲目政策與政治投資(如遲未通車的高鐵與氾濫興學的高等教育)下,沒有帶領台灣脫困的長期思維,只有燒錢固選票的作法,已將台灣多年積累的經濟力耗弱殆盡;此時爆出的阿扁百萬千萬弊案,比起不當政策造成的百億千億浪費並不成比例。其實貪腐只是道德上的不足取,除了少數善於聚歛的官商之外,大多數人民陷於經濟困境,無奈、無力又看不到希望的心情,已轉化成嚴重深層的「絕望的憤怒」;而這正是今天倒扁力量所以能一呼百應、集結成軍的真正原因。

  在國民黨政府統治時期,台灣民間普遍存在著一種足以寄望於未來的信心,相信明天會更好,相信未來不是夢,相信台灣人會有出頭的一天。為了這塊土地,為了後代子孫,大家苦一點沒關係,忍一下就會過去,然而二○○○年綠色執政至今,民間普遍很難對未來有所奢望,台灣人出頭天了嗎?台灣有希望的未來在哪裡?有誰能夠為我們提出重建台灣人民信心的新政?誰才能帶領真正負責任、有遠見及踏實作為的執政團隊?

  如果一個以民主運動起家的政權變成貪腐集團,那麼讓人民失去的不只是經濟生活,也失去再次寄望未來的勇氣。作為一個長期關心時政的基督徒,每當有人問起,我只能建議:「多讀聖經、多讀舊約、多讀耶利米、多向上主求取如何在失落的日子裡繼續過活的智慧!」

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 




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