八○年代中期，由於經濟振興，民間自由開放意識覺醒，台灣民意澎湃，許多知識分子開始勇於在各方發言，並以實際行動期望進行社會改革。 斯時，有一小群基督徒(屬於不同教會的)，大約是20來人，有鑒於在動感十足的社會裡，基督徒不應該只是在教會裡談得救、成聖，只注重傳福音，卻對社會大環境的變化毫無反省。因此，在蘇南洲弟兄、彭海瑩姊妹的招聚下，曠野社於焉產生，同時於1987年初開始出版《曠野雜誌》，給台灣社會帶來另外一種聲音。
「曠野」是什麼、有什麼？耶穌基督的開路先鋒：施洗約翰，在曠野吃蝗蟲野蜜，在那兒有毒蛇野獸，他卻為基督預備道路，傳講悔改之道。耶穌來了，也是在曠野傳講「天國近了，人當悔改」的道理，他更經常在曠野支取屬天的智慧與能力。 人人心底都有一片曠野，每個關心社會中受壓制者、被囚禁者、受害者、弱勢者，都能找到心中那片曠野。作一個有信仰的人，就該興起像施洗約翰一樣，作個為時代呼喚的先知，能指出社會的弊病，指出世人該回轉的方向。上帝在尋找當代基督徒中有見識、有勇氣、有愛心的人，起來、出來成為修直主道、舖平祂路的先驅。
一粒麥子
1987年中，台灣領導者解除施行將近40年的戒嚴法，社會上各種聲音與勢力都在蠢蠢欲動，我們曾問：耶穌道成肉身，祂來到台灣要做什麼？在解嚴開放的台灣社會裡，基督不會在歷史中留白，基督徒應該效法耶穌道成肉身，進入社會而非只在教堂門牆裡肉身成道。在滾滾潮流中，「曠野」的聲音可以給社會注入帶有基督精神的清流，基督徒可進一步將信仰結合專業，在教育、政治、新聞媒體、環保、經濟、工商、法律、文史、出版……等各層面見證出基督對這世代的智慧與犧牲的愛。 聖經上有一句話：一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒。若是死了，就結出許多子粒來。「曠野」在尋找、培育肯為斯土斯民落地結實的麥子。解嚴之後數年間，大環境裡漸漸冒出幾千上萬件從未見過日光的隱事，很多都是過去40餘年的政治禁忌，多少人曾在暗中哭泣？曾忍辱含冤？曾失喪性命？卻可有人仗義執言？「曠野」有聲音喊著：耶穌不掉頭他顧，基督徒就不能把頭撇過去，視若無睹。
過去22年間，「曠野」在台灣曾主辦、推動或參與許多心靈重建、關懷弱勢、療傷止痛、重建和睦的運動。前後包括：〈關懷弱勢聲援劉俠研討祈禱會〉、〈二二八平安禮拜〉、〈台灣心．中國情系列講座〉、〈弱勢正義研討會〉、反雛妓運動、參與環保運動、重建城鄉社區、推動乾淨選舉、陽光法案、對〈國家祈禱早餐會〉向眾教會發出諍言……等等。
關懷弱勢 在多方奔走下，「曠野」的弟兄姊妹及一些教會領袖們，於1988年中開始為籌辦「二二八平安禮拜」而殫心竭慮，經過一年半多的籌畫、禱告、斡旋，在擔心害怕與多重威脅下，靠著耶穌基督的大愛，終於在1990年底，於台北浸信會懷恩堂，舉辦了為紀念「二二八事件」死難者、安慰受難者家屬的平安禮拜。當時黨政軍特首長、朝野政治領袖、部分受害者家屬、教會兄姐等千餘人齊聚一堂。這是國府40年來首次將「白色恐怖」時代的禁忌攤開在眾人眼前，是在天父聖殿的燭光下，讓受害者與加害者，在上帝的慈光裡開始醫治歷史傷痛的漫長療程。
「二二八事件」是台灣有史以來，國府以國家機器所進行最大、且傷害最深的暴力殺害事件。當時台灣剛剛結束了日本統治時期，國府來台接收的人員，由於傲慢而無知的統治心態，以及對台灣人民的不了解，造成逾萬名台灣精英分子冤枉受害，其中有為數不少的台籍基督徒牧長及弟兄。「二二八事件」造成許多家破人亡的悲慘故事，40年來他們倖存的家屬必須活在被人唾棄、懷疑、貼上叛國者標籤、羞辱、找不到工作、嫁娶受阻……等情況裡。耶穌來，祂使受壓迫者得自由、受冤屈者得釋放，身為基督門徒，得祂寶血救贖，就踏著祂的血跡，做個使人和睦的開路者。「曠野」在這個轉變契機上，就成為天父的和平使者。 1987年前後，台灣人民向當權者爭人權、討公道，為建立真正民主、公平、潔淨的社會，發出不斷的吶喊，「曠野」同仁與許多主內兄姐一起，在心靈、社區、環境重建的事工上積極參與，與弱勢族群站在一起，為轉型中的台灣，注入基督的愛與關懷。
共同築夢
耶穌說：我就是道路、真理、生命。祂但開風氣，不畏非議，給我們留下典範。「曠野」效法祂，在雜誌上曾開立一些極有創意的專欄：〈出走檔案〉── 我為什麼離開教會，不再以基督徒自居。呼籲教會正視宣教的盲點，能夠虛心受教。〈傻瓜列傳〉──介紹中外逆流而上，為人所不敢為的信仰勇士。「曠野」也以「尋找擁有開放心靈的人」為導引，開啟與天主教、佛教、關心社運人士的對話管道；此外也推介文藝、音樂、電影，探索基督精神；探討科技對信仰的挑戰。因而逐漸成為台灣社會的基督徒意見團體之一──超越黨派、政治之爭，發出真理之音。 廿餘年來，曠野雜誌社與雅歌出版社在精心策畫管理下，鼓勵基督徒有識之士多方參與、不斷創作，在台灣知識界發出聲音。除了發行《曠野雜誌》月刊／雙月刊外(至2008年10月，共出版155期，其中包括《曠野跨世紀小百科》24期)，更出版了三百餘種基督教書籍，有華人基督徒創作，也有翻譯，還有依主題特別編輯的聖經《百寶書》福音小冊、《基督徒全人小百科》及《伊甸叢書》……等。
雅歌所出版的書籍也包括了關懷當代議題、人物傳記、文藝、環保、基督徒生活……等各各層面：大師的心靈世界(包括潘霍華、路益師、艾略特、貝多芬、巴赫、聖法蘭西斯、陳映真、王文興、薛華、史懷哲、莫特曼、巴克禮……等人的傳記)；路益師叢書(《四種愛》、《詩篇的擷思》、《卿卿如晤》、《裸顏》、《神蹟》)；社會關懷系列(《曠野手記》、《不信正義喚不回》、《基督徒的社會參與》、《風火山林──時代信仰騎士的吶喊》、《市民社區夢》、《美麗新家園》、《重建啟示錄》，以及南非大主教杜圖著的《上帝有一個夢》……)；環保叢書(《尋回綠色地球》、《綠色的邀請》、《生態守護聖徒法蘭西斯的心靈世界》……)等。
見證所信 時光荏苒，廿餘年倏焉已過，或許當時年少輕狂，血氣方剛，但一路行來，疾行如風有之，烈動如火有之，為了見證信仰，不能見不公義而視若無睹，不能聽耶穌呼喚而假作未聞。
風雲已起，山河乍動，未來廿年，唯願海內外基督徒能在曠野中領受祂的勸導與安慰，能與神國兒女共同築夢。◆
〈作者為旅美資深環保工程師，曠野社創社社員，應〈主愛中華基金會〉及〈美國灣區歸正教會〉之邀，講於「第二屆基督徒社會關懷及文化參與研討會」，2008年7月12日，Foster City, California) ●張力揚博士近期返台參與「曠野」事工，計畫開展其專長之環保議題，歡迎教會、團體或有志者來電聯絡。請電〈02〉23635616-29 |
